L’ÉVANGILE MÉDITÉ AVEC LES PÈRES

Le Père Th. M. THIRIET, O. P.

Belle édition fac-simile de qualité professionnelle, avec couverture à rabats, papier fin crème 70g.

Tome 1 : La Naissance et l'Enfance de Jésus

Tome 2 : Commencement du ministère public de Jésus - Sermon sur la montagne

Tome 3 : Le ministère public de Jésus - Les Paraboles

Tome 4 : La fin du ministère public de Jésus - La préparation de la Passion

Tome 5 : La Passion et la Résurrection

« Au xiiie siècle, à la demande du pape Urbain IV, S. Thomas d’Aquin, alors à l’apogée de son génie, composa sur les quatre Évangiles, une chaîne formée uniquement des textes des Pères Grecs et Latins, et qui bientôt reçut le nom de Chaîne d’or [rééditée aux éditions Saint-Remi].  L. Veuillot affirmait à des novices dominicains qui louaient sa Vie de Jésus-Christ [rééditée en édition de luxe aux ESR], qu’il n’avait employé, pour la composer, d’autre ouvrage que la Catena aurea.

La Grande Vie de Jésus-Christ, de Ludolphe le Chartreux, ne doit-elle pas son charme et le grand succès qu’elle eut, aux pensées des pères dont elle est pleine.

Bossuet lui-même, dans ses immortelles Méditations sur l’Évangile, ne fait souvent que traduire les Pères. Mais quel traducteur ! C’est à ce titre de traducteur des Pères, autant qu’à celui de Père de l’Église que lui décernait Labruyère, que nous lui ferons de nombreux emprunts.

Nous avons donc pensé aux âmes désireuses de méditer l’Évangile avec les Pères, et nous avons voulu les aider à réaliser leur désir. Prenant la Catena aurea comme base première, nous en avons vérifié les textes, en les revoyant dans leur contexte. S. Thomas s’excusait de la brièveté dans laquelle il les avait cités, brièveté qui pouvait les rendre obscurs ; et en effet, ils gagnent à être lus dans l’original.

En unissant les quatre Évangélistes en un seul récit, nous avons pu éviter des répétitions nombreuses qui allongent l’œuvre du grand docteur.

Thomas avait à sa disposition des commentaires qui n’ont pas été imprimés : nos lecteurs bénéficieront des passages cités par lui. Nous avons des œuvres importantes des Pères que S. Thomas ne possédait pas : nous joindrons ces trésors à ceux qu’il avait recueillis. Pour S. Thomas, la tradition patristique s’arrêtait au xi^e siècle ; mais dans les siècles qui ont suivi, Rupert, S. Pierre Damien, S. Bernard, Albert le Grand, S. Thomas lui-même, S. Bonaventure, S. Bernardin de Sienne, ne représentent-ils pas aussi la tradition et ne fallait-il pas recueillir leurs pensées sur l’Évangile ?